Jejak Kejayaan Barus di Lobu Tua

| Tri Wahono | 2012-06-19                            

KOMPAS/WAWAN H PRABOWO

Hamparan sawah berpagar pohon kelapa di dekat pantai di Desa Lobu Tua, Kecamatan Andam Dewi, Kabupaten Tapanuli Tengah, Sumatera Utara. Tanah bercampur pasir di areal persawahan itu menjadi salah satu penanda jejak tsunami yang pernah melanda Desa Lobu Tua.

Oleh Prasetyo Eko /Agung Setyahadi/Ingki Rinaldi/Ahmad Arif
KOMPAS.com - Pasir laut berserak di perkebunan kopi milik Rahima Manalu (51) di Desa Lobu Tua, Kota Barus, Kabupaten Tapanuli Utara, Sumatera Utara. Di bawah rimbun pokok kopi itulah, jejak kejayaan Barus masa lalu ditemukan.

Kebun ini berada pada ketinggian sekitar 10 meter dari permukaan laut dengan jarak sekitar 2 kilometer dari pantai. Di bawah tebing, sawah menghampar luas hingga ke tepi Samudra Hindia. Dua sungai besar, yaitu Aek Busuk dan Aek Raja mengapitnya.

Lubang-lubang bekas galian tersebar luas di perkebunan itu. Dasar lubang ditumbuhi semak dan tertutup daun kopi kering. Pada dinding galian lubang seluas rata-rata 4 meter persegi itu terlihat lapisan tanah berpasir. ”Di sini dulu ditemukan banyak peninggalan kuno, mulai keramik seperti piring, teko, juga barang-barang dari emas,” kata Rahima.

Melongok ke lubang galian itu, seakan menyusuri lorong waktu Barus masa lalu. Situs Lobu Tua diperkirakan sisa-sisa kejayaan bandar niaga internasional Barus yang terkenal di seluruh penjuru dunia sejak awal Masehi.

Penggalian tim gabungan dari Ecole francaise d’Extreme-Orient (EFEO) Perancis bekerja sama dengan peneliti Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (PPAN) di Lobu Tua, Barus, pada 1995-2000, menemukan berbagai artefak yang membuktikan keberadaan peradaban kuno itu. Temuan itu kaya dan beragam. Temuan terbanyak berupa tembikar tanpa glasir.

”Pecahan yang ditemukan begitu banyak sehingga tidak dapat dijumlahkan satu per satu karena kekurangan tenaga manusia,” tulis Claude Gulliot dalam buku Barus Seribu Tahun yang Lalu (2008). Usai ditimbang, setidaknya mencapai 600 kilogram. Gulliot memperkirakan tembikar itu dibuat di India yang dekat Teluk Persia, sebelum abad pertengahan.

Kemakmuran Lobu Tua, menurut arkeolog Perancis, Marie-France Dupoizat, terlihat dari kualitas keramik China yang ditemukan dalam penggalian. Meski Barus terpencil di pesisir barat Sumatera, tempat ini memiliki hubungan maritim dengan daerah-daerah luar yang jauh.

Setidaknya, dari temuan keramik ini, diketahui Barus telah berhubungan dagang dengan daerah di China bagian selatan karena banyak ditemukan tungku-tungku dari Yue (wilayah Zhejiang), keramik berbahan batuan dan porselen dari Guangdong dan Jiangxi. Keramik-keramik ini diperkirakan dari abad ke-9 hingga ke-11.

Luasnya jaringan perdagangan Barus ditandai ditemukannya sekitar 1.000 pecahan tembikar asal Mesopotamia di Timur Tengah dari abad ke-9 hingga abad ke-10.

Juga ditemukan kaca-kaca di Lobu Tua. Kaca ini bisa dipastikan bahan impor karena tim penggali tidak menemukan bekas-bekas tungku kaca di Lobu Tua. Diperkirakan kaca-kaca ini berasal dari Timur Tengah.

Temuan-temuan lain, manik-manik, logam, batu bata, dan mata uang emas. Temuan emas ini menunjukkan selain penghasil kapur barus, kawasan ini juga pengekspor emas. Tak mengherankan karena Barus terletak di Sumatera yang dikenal sebagai ”Pulau Emas.”

Rekaman sejarah
Walaupun temuan arkeologis di Lobu Tua rata-rata berkisar dari abad ke-9 atau ke-10, namun Kota Barus diperkirakan berusia jauh lebih tua. Rekaman dari berbagai catatan kuno menunjukkan, Barus telah dikenal sejak awal abad Masehi. Catatan tertua yang diketahui berasal dari kitab Geographia yang dibuat Claudius Ptolomeus berupa peta abad ke-2, yang menyebut Barus sebagai barousai.

Berdasar buku Nuchbatuddar tulisan Addimasqi, Barus juga dikenal sebagai daerah awal masuknya agama Islam sekitar abad ke-7. Makam tua di kompleks pemakaman Mahligai, Barus, yang pada nisannya tertulis Syekh Rukunuddin wafat tahun 672 Masehi atau 48 Hijriah, menguatkan ada komunitas Muslim di daerah ini pada era itu.

Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia juga memercayai sejak tahun 645 Masehi di daerah Barus telah masuk umat Kristen. Itu didasarkan buku kuno tulisan Shaikh Abu Salih al-Armini. Penjelajah dari Armenia Mabousahl mencatat, abad ke-12 telah terdapat Gereja Nestorian.

Menghilang
Sonny Wibisono, arkeolog dari Puslit Arkenas mengatakan, peradaban di Lobu Tua tiba-tiba menghilang pada abad ke-12. ”Berdasarkan data, tidak ada satu benda arkeologi yang dihasilkan setelah awal abad ke-12,” katanya.

Setelah ditinggalkan komunitas multietnis itu, Barus lalu dihuni orang-orang Batak yang datang dari kawasan sebelah utara kota ini. Situs Bukit Hasang merupakan situs Barus yang berkembang sesudah penghancuran Lobu Tua.

Sampai misi dagang Portugis dan Belanda masuk, peran Barus yang saat itu telah dikuasai raja-raja Batak masih dianggap menonjol sehingga menjadi rebutan kedua penjajah dari Eropa itu. Penjelajah Portugis Tome Pires yang melakukan perjalanan ke Barus awal abad ke-16 mencatat Barus sebagai pelabuhan ramai dan makmur. ”Kami sekarang harus bercerita tentang Kerajaan Barus yang sangat kaya itu, yang juga dinamakan Panchur atau Pansur. Orang Gujarat menamakannya Panchur, juga bangsa Parsi, Arab, Bengali, Keling, dst. Di Sumatera namanya Baros (Barus). Yang dibicarakan ini satu kerajaan, bukan dua,” demikian catatan Pires.

Tahun 1550, Belanda berhasil menghegemoni perdagangan di Barus. Tahun 1618, VOC, kongsi dagang Belanda, mendapat hak istimewa perdagangan dari raja-raja Barus.

Belakangan, hegemoni Belanda ini menyebabkan pedagang dari daerah lain menyingkir. Dan sepak terjang Belanda mulai merugikan penduduk dan raja-raja Barus sehingga memunculkan perselisihan. Tahun 1694, Raja Barus Mudik menyerang kedudukan VOC di Pasar Barus. Banyak korban tewas. Raja Barus Mudik bernama Munawarsyah alias Minuassa lalu ditangkap Belanda, lalu diasingkan ke Singkil, Aceh.

Barus kian tenggelam saat Kerajaan Aceh Darussalam berdiri permulaan abad ke-17. Kerajaan baru itu membangun pelabuhan di pantai timur Sumatera, berhadapan dengan Selat Melaka.

Tamat riwayatnya
Dari berbagai temuan dan rekaman sejarah itu, bisa dipastikan Barus atau Lobu Tua pernah menjadi tempat perdagangan asing dari berbagai penjuru dunia. Namun, menyusuri Barus saat ini, jejak kejayaan itu tak terlihat lagi.

Kota ini kini sangat sepi. Jalan beraspal yang sebagian berlubang seperti tak terurus. Sebagaimana kota-kota tua di pantai barat Sumatera, kejayaan itu telah lama redup.

Dengan kekayaan temuannya itu, ternyata tak mudah mencari tahu sejarah Barus saat kita berada di kota itu. Jangankan museum, peta atau informasi tentang kawasan bersejarah itu pun tiada. Pengunjung hanya akan berhadapan dengan masyarakat yang kebanyakan tak lagi paham dengan sejarah mereka sendiri.

Satu-satunya sumber informasi yang bisa ditemui di Barus adalah sebuah rumah di Pasar Barus yang dijadikan gudang penyimpanan hasil penggalian para peneliti dari EFEO dan Puslit Arkenas beberapa tahun lalu.

Namun, sampai kini rumah tersebut masih tertutup untuk umum dengan alasan barang-barang tersebut masih dalam proses penyelidikan. Hasil penggalian sebagian besar disimpan di sebuah rumah di Pasar Barus, terbungkus kotak dan terpal berdebu.

Pelabuhan Barus yang pernah berjaya pun, kini sangat sepi. Sahren Situmeang (42), nelayan setempat mengatakan, di Barus saat ini hanya ada 100 unit kapal yang beroperasi.

Lima tahun lalu, jumlahnya masih sekitar 200 unit. Riwayat Barus yang pernah jaya tersebut semakin pudar dan menghilang dalam pusaran sejarah.


Sumber:
http://ekspedisi.kompas.com/cincinapi/index.php/detail/articles/2012/06/19/12451397/Jejak.Kejayaan.Barus.di.Lobu.Tua

Lembah Emas yang Dihuni sejak Zaman Megalitikum

Lembah Emas yang Dihuni sejak Zaman Megalitikum

Selasa, 15 Mei 2012 | 22:17 WIB

 

KOMPAS.com — Lembah-lembah yang menghampar di sepanjang Bukit Barisan telah lama dikenal kesuburannya. Lembah ini sambung-menyambung seolah membuat garis memanjang membelah Pulau Sumatera.

Dimulai dari Lembah Semangko di Lampung, menyambung ke Suoh, Kepahiang, Ketahun, Kerinci, Muaralabuh, Singkarak, Maninjau, Rokan Kiri, Batang Gadis, Angkola, Alas, Tangse, Seulimeum, hingga Banda Aceh.

Dikelilingi gunung-gunung api tua, 11 di antaranya masih aktif, lembah-lembah ini merupakan tempat mengendapnya abu vulkanis yang kaya unsur hara. Air berlimpah dan sebagian terbendung dalam cekungan yang terbentuk akibat gerakan tanah ataupun karena letusan gunung api purba.

Danau-danau pun tercipta; lima danau di Suoh dan Danau Ranau (Lampung), Danau Kerinci (Jambi), Danau Singkarak, Danau Diatas, dan Danau Dibawah (Sumatera Barat), Danau Toba (Sumatera Utara), serta Danau Laut Tawar (Aceh).

Deretan lembah itu juga kaya dengan air panas alami dan menyimpan energi panas bumi. Berdasarkan hasil penelitian F Junghun (1854), USGS menyebutkan, sedikitnya terdapat 23 sumber air panas di sepanjang lembah Bukit Barisan yang berpotensi menghasilkan energi panas bumi. Survei yang dilakukan Geothermal Energy New Zealand Ltd pada 1986 bahkan menemukan 37 sumber air panas.

Tak hanya itu. Berimpit dengan deretan lembah, mengular "sabuk emas" yang memasyhurkan Sumatera sebagai Svarnadwipa. Kata dari bahasa Sanskerta itu berarti "Pulau Emas" seperti tertera dalam Prasasti Nalanda yang dipahat pada tahun 860 Masehi.

William Marsden, dalam bukunya, History of Sumatera (1783), menyebutkan, Sumatera pernah diduga sebagai Ophir, tempat armada Solomon (Sulaiman) mengambil muatan emas dan gading. Meski dugaan tentang Ophir menurut Marsden tak berdasar, pulau ini memang penghasil emas tiada tara.

Logam mulia ini, terutama ditemukan di kawasan tengah pulau di sepanjang Bukit Barisan seperti di Martabe, Bangko, Rawas, Lebong, dan Natal. Minangkabau dianggap sebagai daerah terkaya sehingga Belanda banyak mendirikan loji di Padang.

Menurut Marsden, di daerah Minangkabau saja terdapat tidak kurang dari 1.200 lokasi tambang emas.

"Sebanyak 283.000 gram-399.600 gram setiap tahun tersimpan di Padang, di pasar bebas, atau di tangan perseorangan. Sementara itu, kira-kira 28.000 gram dipasarkan di Nalabu, di Natal kira-kira sebanyak 23.000 gram, dan di Mukomuko 17.000 gram," tulis Marsden.

TM Van Leuwen memberikan gambaran lebih komplet soal produksi logam mulia dari Sumatera. Dalam tulisannya di Journal of Geochemical Exploration, edisi ke-50, 1994, dia memperkirakan, total emas yang dikeruk dari Sumatera sejak eksplorasi Belanda hingga 1994 mencapai 91 ton dan perak sebanyak 937 ton.

Jauh sebelum Belanda datang dan mengeruk emas dari Sumatera, perdagangan emas dari pulau ini sudah berlangsung lama. Dalam buku Barus Seribu Tahun yang Lalu (2003), Marie-France Dupoizat dan Daniel Perret menyebutkan, pengelana Tome Pires pada awal abad ke-16 mencatat bahwa emas diperdagangkan di seluruh pelabuhan di Sumatera, terutama di Barus.

Pelabuhan tua di pantai barat Sumatera Utara ini telah disebutkan dalam karya Ptolomeus, Geographia, yang ditulis pada abad ke-2 Masehi.

Selain mencari kapur barus, para pedagang dari berbagai negara juga memburu emas yang banyak diperdagangkan pribumi di pelabuhan ini. Logam mulia ini diduga dibawa dari sungai-sungai yang berhulu di sekitar Bukit Barisan.

Dengan segenap kelimpahan daya hidup, tak mengherankan jika lembah-lembah ini telah lama menarik manusia untuk menetap di sana. Jejak kebudayaan batu besar atau megalitikum yang tersebar luas di sepanjang lembah ini menjadi bukti bahwa manusia purba telah bermukim di sana.

Arkeolog dari Balai Arkeologi Palembang, Tri Marhaeni S Budisantosa, mengatakan, temuan megalitik di Pulau Sumatera kebanyakan tersebar di lembah-lembah sepanjang Bukit Barisan, mulai dari Liwa di Lampung hingga di sekitar Kerinci di Jambi.

"Misalnya, megalitik di Kerinci dan Merangin ditemukan sejajar dengan Bukit Barisan sepanjang 80 km," katanya.

Di wilayah tersebut telah ditemukan 21 megalitik berbentuk silinder, serta satu buah megalitik berbentuk bulat. Selain itu, ditemukan juga enam kompleks kubur tempayan. "Mereka memilih daerah ini, terutama karena tanahnya subur, cocok buat bercocok tanam."

Banyaknya batuan andesit, jenis batuan vulkanik, yang merupakan bahan baku megalitik, turut mendukung tumbuh suburnya kebudayaan tua ini di sekitar lembah Kerinci dan Merangin. Selain itu, dataran tinggi yang dikepung perbukitan ini juga sangat cocok untuk mengembangkan sistem keyakinan mereka. Para pendukung kebudayaan megalitik ini percaya, gunung-gunung tinggi merupakan tempat bersemayam arwah nenek moyang.

Budi Wiyana, sejawat Budi di Balai Arkeologi Palembang, juga menyebutkan alasan yang sama dengan ditemukannya sebaran situs megalitik di Lahat dan Pagar Alam, Sumatera Selatan.
"Manusia menghuni daerah ini karena subur, dan alasan praktis lain seperti dekat dengan sumber air yang melimpah dan bahan baku batuan beku andesit," kata Budi Wiyana.

Menurut Budi, tradisi megalitik yang ditemukan di kawasan ini sangat lengkap, mulai dari dolmen, menhir, arca, arca menhir, teras berundak, lumpang batu, batu dakon, dan batu datar. Berbagai peninggalan megalitik ini membuktikan bahwa kawasan itu telah dihuni manusia setidaknya sejak 2.500 tahun sebelum Masehi.

Siang itu, Budi menunjukkan deretan batu-batu besar berbentuk meja (dolmen) yang bergeletakan di persawahan menghijau di Tegurwangi, Pagar Alam. Di dekatnya terdapat empat batu besar berukir yang masing-masing mengggambarkan orang tengah mengendarai gajah.

Selain menunjukkan kemajuan budaya saat itu, berupa kemampuan menjinakkan gajah, batu berukir juga membuktikan bahwa masyarakat zaman itu sudah mengenal pengecoran logam. "Untuk membuat ukiran di batu itu, hampir dipastikan menggunakan logam," jelas Budi.

Batu-batu raksasa juga ditemukan di rimbun perkebunan kopi milik Robinson (64) di Desa Tanjung Batu, Keca Tanjung Sakti, Kabupaten Lahat. Batu dolmen berukuran panjang sekitar 2 meter dan lebar 1 meter itu ditumpukkan di atas batu-batu kecil di keempat sudutnya.

Di Desa Pajarbulan, Kecamatan Tanjung Sakti, Kabupaten Lahat, peninggalan megalitik ditemukan di pekarangan belakang rumah warga. Batuan ini biasa disebut warga sebagai batu tiang enam. Arkeolog menyebutnya batu tetralit.

Kegunaan tetralit masih menjadi perdebatan para ahli. "Beberapa ahli berpendapat, tetralit merupakan landasan atau umpak tiang rumah," kata Budi. Pendapat ini muncul karena di ujung atas tiang batu itu ada semacam cerukan yang diperkirakan untuk meletakkan tiang rumah. (Tim Penulis Ekspedisi Cincin Api Kompas)

Ikuti Ekspedisi Cincin Api Kompas di http://www.cincinapi.com

---

Editor

: Tri Wahono

Sumber:
http://sains.kompas.com/read/2012/05/15/22173488/Lembah.Emas.yang.Dihuni.sejak.Zaman.Megalitikum

TOMOK: SITUS PEMAKAMAN MEGALITIK DI SUMATERA UTARA

TOMOK
SITUS PEMAKAMAN MEGALITIK DI SUMATERA UTARA
Sulawesi Utara terkenal dengan adanya situs waruga Sawangan. Sumatera Utara pun terkenal dengan adanya situs Tomok. Keduanya sama-sama merupakan situs kubur batu, yang dikalangan ilmu kepurbakalaan disebut sarkofagus –Tomok terletak pada ketinggian 914 m di atas permukaan laut di pulau Samosir, termasuk kawasan Desa Parsaroan-Kecamatan Simanindo, Kabupaten Tapanuli Utara.
Nama Tomok (yang berarti subur) sering dilengkapi dengan kata bolon (yang berarti besar) menjadi Tomok Bolon yang mungkin maksudnya tanah daerah ini sangat subur.

Kepurbakalaan
Kompleks pemakaman Tomok luasnya ± 700 m2. Di tenggara dan baratdaya dibatasi sungai sedangkan di utara dibatasi oleh deretan rumah khas tradisional. Pada situs ini sekarang masih terdapat kurang lebih 14 kubur, 10 diantaranya dibuat dari batu andesit, yang tiga di depannya berhiaskan pahatan berupa manusia.

Cara penguburan jenazah dengan menggunakan sarkofagus seperti itu jelas berasal dari tradisi masa prasejarah yang disebut tradisi megalitik. Di daerah ini ternyata tradisi itu masih berkelanjutan dan termasuk tradisi megalitik Muda yang berkembang pasa masa
perundagian. Bentuk batu kubut di Tapanuli pada umumnya berupa tempayan batu untuk tempat tulang dengan diberi penutup di atasnya. Kubur batu itu pada umumnya bagian depan dan belakang meninggi menyertupai bagian haluan dan buritan perahu.

Salah satu kubur batu itu diyakini secara tradisional sebagai makan Raja Sidabutar yang pernah memerintah di pulau Samosir.

Suatu gejala yang menarik bahwa di bagian depan kubur batu yang biasanya bertuliskan motif manusia itu diganti dengan salib. Ini jelas menunjukan adanya perpaduan antara unsure budaya tradisi lama dengan baru (Kristen) yang bersambung secara harmoni.

Unsure-unsur kepurbakalaan yang sudah terjalin dengan tradisi masih tampak dalam bentuk patung-patung batu, ragam hias geometris, ragam hias flora (seperti sulur0suluran) dan lain-lain.
Ragam hias manusia, topeng, kerbau dan sejenisnya banyak digunakan sebagai penolak bala agar perahu yang mengantar roh ke dunia arwah itu selamat dan juga untuk melindungi orang-orang hidup yang ditinggalkan.

Tradisi Penguburan Kedua
Seperti halnya di daerah lain di Indonesia, masyarakat Tapanuli di Danau Toba ini pun banyak melakukan upacara adat seperti upacara kelahiran, pernikahan panen dan laian-lain termasuk juga upacaran kematian.

Upacara pemakanan disebut markondang yang dilakukan pada saat mayat telah dikubur digali kembali dan dimasukan ke dalam peti batu. Jadi merupakan pengubura kedua. Selama pembongkaran dan memasukan tulang jenazah ke dalam peti batu (sekarang semen) disertai upacara dan pemotongan hewan korban diiringi tabuhan gendering. Sebelum dimasukan peri tulang berlulang dibersihkan dan dibungkus kainulos sibolang.

Latar Belakang Sejarah
Tomok merupakan situs tradisi megalitik. Tradisi ini mulai sejak ± 3.500 tahun yang lalu mengikuti gelombang perpindahan bangsa-bangsa dari Asia ke Pasifik. Asal katanya megas (besar) dan lithos (batu). Jadi suatu tradisi bangsa-bangsa yang memiliki kebiasaan mendirikan bangunan batu-batu besar.

Di Indonesia dibedakan adanya dua tradisi megalitik, yakni Megalitik Tua (± 2500-1500 SM) yang didukung oleh bangsa yang mendukung bahasa Austronesia dan menggunakan beliung batu neolitik dususul kemudian dengan Megalitik Muda (± 1000 SM), pada zaman logam, mereka membangun kubur peti batu, dolmen, sarkofagus dan lain-lain. Kubur batu di Tomok termasuk megalitik muda yang telah berkembang mengikuti tradisi Batak.

Menurut tradisi pula masyarakat batak berasal dari daerah sekitar Danau Toba, tepatnya si sekitar pertemuan Danau Toba dengan sungai Asahan yang termasuk daerah Administrasi Balige. Dari sana menyebar ke seluruh Tapanuli dalam enam kelompok (suku) yakni: Toba, Angkola, Mandaling, Simalungun, Dairi, dan Karo.

Sasana Wisata Budaya
Sebagai sasana wisata budaya situs cagar budaya Tomok ini cukup menarik. Disamping mempunyai keunikan atau cirri khas juga lingkungan yang serba khas serta alamnya sangat mendukung. Dalam kenyataannya seluruh Danau Toba serta Kota dan daerah sekitarnya sekarang sudah menjadi sasaran tujuan berwisata.


Sumber:
http://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/1028/tomok-situs-pemakaman-megalitik-di-sumatera-utara

Desa Tipang Objek Wisata Megalitik Batak

Desa Tipang Objek Wisata Megalitik Batak

Rabu, 21 Mei 2014 
 

(Analisa/Parasian Hasibuan) Foto Bersama : Tim Balai Arkeologi Medan sedang foto bersama saat peninjauan situs arkeologis di Tipang,Bakkara Humbang Hasundutan (Humbahas), kemarin.

Dolok Sanggul, (Analisa). Desa Tipang, Kecamatan Baktiraja, Humbang Hasundutan (Humbahas) dinilai pantas disebut sebagai salah satu perkampungan arkeologi di Sumatera Utara (Sumut)dan merupakan salah satu objek wisata megalitik batak. Sebab dari hasil tinjauan yang dilakukan tim arkeolog dalam mendukung pengembangan kebudayaan, tim menemukan sejumlah situs yang menunjukkan penataan peradaban di tanah batak.

Perwakilan tim balai arkeologi Medan, Lukas Partanda Koestoro bersama dengan Ketut Wiradnyana kepada Analisa Senin (19/5) mengatakan, tinjauan arkeologi di Tipang atas dasar surat yang dikirim Pemkab Humbahas melalui Dinas Perhubungan dan Pariwisata telah menemukan sejumlah situs yang menunjukkan penataan kehidupan masyarakat batak di salah satu perkampungan di bakkara.

Sebab dari hasil tinjauan sementara saja ditemukan belasan situs yang digunakan sebagai bagian dari kehidupan masyarakat batak yang bermukim di dusun Hutasoit.

“Bahkan hanya hitungan beberapa hari saja tim dari balai arkeologi  Medan sudah menemukan sebelas situs yang digunakan sebagai bagian dari kehidupan di masa itu. Dan itupun masih hanya dari satu dusun. Sehingga jika dilihat dari keberadaan situs, perkampungan Hutasoit itu sendiri sudah menjadi bagian dari situs,” jelasnya.

Lukas juga meyakin, bahwa disekitar perkampungan tersebut masih banyak situs yang belum ditemukan. Sebab, saat melakukan tinjauan pihak arkeologi yang mewawancarai warga dan tokoh masyarakat menunjukkan adanya peradapan yang sudah ratusan tahun di perkampungan tersebut. Bahkan dari sudut pandang arkeologi, situs yang ditemukan diperkirakan diatas dua ratus tahun. Sehingga menujukkan adanya peradapan yang sudah tertata sejak zaman dahulu.

“Ada sebanyak sembilan buah lesung batu, satu tangga batu dan satu lagi tempayan batu. Dan kita berharap itu di jaga,” katanya.

Sementara itu Ketut juga mengatakan, dari hasil temuan tersebut dapat dipastikan bahwa masyarakat batak sudah memperhatikan sejumlah aspek dalam membangunan perkampungan. Contohnya aspek lingkungan, aspek pertanian dan sejumlah aspek lainnya.

Kepala Bidang Pariwisata Humbahas Nelson Lumbantoruan mengatakan, bahwa kehadiran badan arkeologi Medan di Humbahas merupakan salah satu upaya Pemkab Humbahas untuk menginventarisasi aset budaya dan aset peradapan lewat sejumlah situs yang ada. Sehingga kedepan seluruh situs tersebut dapat dijadikan sebagai salah satu objek pariwisata daerah.

Selain itu peninjauan yang dilakukan oleh badan arkeologi Medan juga diharapkan dapat mengedukasi warga, agar ke depan ikut menjaga peninggalan leluhur yang memiliki nilai untuk kehidupan masyarakat batak.

Terkait dengan pemugaran kawasan-kawasan situs mantan pejabat di Balai Bahasa Sumut tersebut mengatakan, bahwa kedepan itu akan menjadi salah satu target. Sebab, rencanan pemugaran objek wisata batu harus terprogram baik serta berkesinambungan.

Selain itu, pihak Pemkab Humbahas juga harus melihat beberapa aspek pendukung dalam pemugaran, salah satunya aspek topografi dan geografi kawasan.
 
“Situs-situs itukan memiliki keunikan. Salah satu contohnya keberadaan situs juga merupakan gambaran masyarakat di kawasan Hutasoit dulunya adalah masyarakat yang kaya. Sebab dari sudut pandang arkeolog menunjukkan banyaknya lesung sebagai sarana penumbuk padi merupakan gambaran bahwa masyarakat tersebut kaya dan makmur. Sehingga pemugaran situs juga harus dilakukan dengan hati-hati,” jelasnya. (ph)


Sumber:
http://analisadaily.com/news/read/desa-tipang-objek-wisata-megalitik-batak/31377/2014/05/21

Seni Patung Megalitik Sarkofagus

Seni Patung Megalitik Sarkofagus

Minggu, 20 Juli 2014 

Patung Tokoh Sisingamangaraja di Komplek Museum TB Silalahi.

Patung Tokoh Nomensen.

Kubur Batu (Sarkofagus) Sidabutar Oppu Tolu di Tomok terawat dengan baik.

Patung Kubur 2.

Kubur Batu (Sarkofagus)yang menjadi cover kartu pos.

Kubur Batu (Sarkofagus) pada makam Raja Sidabutar kurang terawat.

Kubur Batu (Sarkofagus) Tamba II di Palipi.

Azmi TS. SUMATERA Utara salah satu  provinsi yang ada di nusantara ini. Kaya dengan budaya etnik, terutama daerah sejuta pesona megalitik di Tapanuli. Seperti Tapanuli Utara, Humbang Hasundutan, Toba Samosir, dan pulau Samosirnya. Kawasan yang juga dikenal oleh wisatawan sebagai berkah dan karunia yang diciptakan Tuhan lewat alamnya yang eksotis.

Tradisi megalitik (batu besar) etnik Batak Toba, hingga dibuat para leluhur dahulu untuk merawat hubungan kekerabatan (silsilah keluarga) yang mampu bertahan hingga kini. Banyak jenis-jenis seni patung kubur batu (sarkofagus) dan patung tokoh (potret) yang unik tersebut kini terabaikan keberadaannya.

Batak yang kaya tradisi megalitik tak ternilai. Sikap perduli pada ciptaan para leluhur ini, melakukan upaya merawat dan melestarikan. Sarkofagus yang bergama itu jangan sampai rusak apalagi hilang dari tanah Batak. Salah satu yang diuraikan pada rubrik ini, mengenai sikap dan karakter bagaimana masyarakat perduli sekaligus sadar. Agarpotensi budaya etnik itu mendapat apresiasi yang tinggi.

Toba Samosir dan segala keeksotisan alamnya sudah terkenal seantero nusantara bahkan dunia ini, segera dibenahi kembali. Danau Toba salah satu danau terbesar di Asia, bukan lagi milik masyarakat Toba tapi sudah milik kita bersama. Tak ada yang meragukan, Danau Toba adalah kebanggaan nasional.

Khusus pada daerah Toba Samosir banyak ditemui penanda budaya lokal. Sudah ada atau tercipta antara seratus, hingga tigaratus tahun misalnya kubur batu (sarkofagus).  Terciptanya kubur batu (sarkofagus). ini di dalam etnik Batak sebagai cara menghormati arwah leluhur dan konsepsi merawat hubungan dari pendahulunya.

Pada zaman batu tradisi megalitik (pengaruh Hindu) ini lazim dilakoni para leluhur Batak. Menguburkan seseorang yang telah wafat dalam sebuah peti dari batu yang diukir. Selain sarkofagus juga ada beberapa kubur tempayan batu. Sudah banyak patung kubur ini jadi objek penelitian baik oleh pelajar, mahasiswa, dosen dan orang asing. Alangkah indahnya kalau hasil penelitian mereka bisa dinikmati dalam bentuk buku atau rekaman video.

Sumatera Utara sendiri kaya dengan peninggalan budaya megalitikum (batu besar) itu. Sungguh memprihatinkan, banyak situs itu terbengkalai alias tak mendapat perhatian dari pemerintahan setempat. Permasalahan ini setidaknya ada perhatian pemilik budaya lokal untuk bahu membahu memilihara, merawat dan melestarikannya.

Seni patung sebagai penanda nilai kearifan lokal harus berfungsi untuk ‘menakar gestur di jagat seni patung. Keberadaan seni patung jangan sampai abai merawat apabila melihat fakta seni patung yang dibangun berwujud tugu, prasasti dan patung pekuburan ditelantarkan. Daerah persebaran patung kuburan banyak ditemui di Tapanuli Utara, Samosir, Pakpak dan Nias.
 
Beberapa kaum (masyarakat ekonomi maju) berlomba-lomba membuat prasasti, tugu, monumen dengan berbagai bentuk. Ada yang berbentuk patung potret seluruh badan lengkap dengan simbolik yang ada di berbagai sisinya. Ada fenomena lain lagi seperti seni patung di buat sosok utuh berdiri ini sudah digarap secara mendetail dan mendekati kemiripan (mimik) bergaya realis. Demikian pula warna tak terbatas merah, hitam saja tapi ada yang hijau.

Semua yang dibangun dengan biaya besar dan waktu yang tidak singkat mewujudkannya, sehingga sayang kalau tak mendapat apresiasi buat masyarakat di sekitarnya. Selesai di bangun biasanya seni patung (tugu, monumen dan prasasti) kurang perawatan, padahal merawat patung sebenarnya lebih utama dan konsisten.

Seni patung di tanah Batak bisa sebagai contoh. Bagaimana masyarakat lainnya belajar tentang tata cara membangun seni patung tentang leluhurya.

Orang Batak sangat cerdas menyikapi adat budaya, sehingga mampu mewujudkan sistem kearifan lokal. Mereka bisa menjaga silsilah asal usul keluarga lewat marga, hubungan kekerabatan dengan sistem dalihan natolu dan sebagainya dijadikan penanda.

Dari patung kubur (sarkofagus, hingga patung potret) sesungguhnya ada makna simbolik yang bertahan hingga kini yakni; suatu harmoni peradaban lahir dan terjaga di sana. Tujuannya agar tak hilang dan bisa dikenang oleh anak cucu tentang identitas suku Batak sepanjang masa dan martabat nenek moyangnya.

Suatu sikap yang patut dipelihara agar jangan sampai punah terutama segala nilai simbolik yang melekat karya seni patung kubur (sarkofagus) selalu abadi. Keabadian sesungguhnya ada pada bentuk patung kubur, tempayan batu, batu hobon, patung potret, monumen, tugu, prasasti dan sebagainya.


Sumber:
http://analisadaily.com/news/read/seni-patung-megalitik-sarkofagus/48944/2014/07/20

BI Bentangkan Ulos Terpanjang se-Dunia di Festival Danau Toba 2014

Jika Anda ingin menyenangkan hati seorang Batak, maka berilah dia ulos. Tapi jika ingin membuatnya terkesan hingga tak bisa lupa, bentangkanlah ulos sepanjang 433 meter di kampungnya. Dijamin Anda akan sukses membuat gosip terbaru selama beberapa hari. 

Kecerdikan macam ini telah membuat Bank Indonesia (BI) Perwakilan Wilayah IX (Sumut dan Aceh) berhasil menjadi trending topic selama masa perhelatan Festival Danau Toba (FDT) 2014 di Kota Balige, Kabupaten Tobasa, yang diadakan tanggal 17-21 September 2014. Dalam event ini, BI telah ikut berkontribusi dengan cara menyumbangkan ulos sadum terpanjang di dunia yang dibentangkan sepanjang 433 meter mulai dari makam Sisingamangaraja XII hingga pintu masuk Museum TB Silalahi—dimana venue pembukaan acara festival berlangsung.

Ulos sepanjang 433 meter ini membutuhkan sekitar 200 pelajar SMA untuk merentangnya. Selain soal panjang yang belum ada duanya, ulos ini juga membuat banyak pengunjung penasaran. Orang-orang ini terlihat hampir putus asa mencari-cari sambungan jahitan di antara tenunan ulos. “Bagaimana mungkin ulos sepanjang  ini tak punya sambungan jahitan?” keluh mereka. Ini proyek gila! Dan untuk segala “kegilaan” ini maka Museum Rekor Indonesia (MURI) pun berkenan memberikan sertifikat kepada BI Perwakilan Wilayah IX di sela acara pembukaan Festival Danau Toba 2014 tersebut.
Butuh perjuangan yang berliku untuk menghasilkan ulos yang spektakuler ini. Menurut Robert MT Sianipar, sang arsitek tenun, tidak kurang dari 7 bulan ia dan 20 orang partonun berjibaku menyelesaikan proyek ini. “Kami mulai dengan menarik benang sepanjang 550 meter. Tantangan terbesar dari proyek ini adalah membuat ulos terpanjang tanpa ada sambungan. Dengan kata lain, kami benar-benar mesti bisa menenun ulos hampir sepanjang setengah kilometer. Bayangkan bagaimana sulitnya kami harus memasang benang sepanjang itu,” kenang Robert.

Walau dimulai dengan benang sepanjang 550 meter, akhirnya setelah jadi ulos, terjadi penyusutan sekitar 20%. “Sebenarnya ini agak di luar dugaan. Saya berharap penyusutan sekitar 10% saja. Faktanya, ulos yang sudah jadi tersisa menjadi 433 meter. Berat benang awalnya sekitar 200 kg. Setelah jadi ulos menjadi 150 kg, “ tambah Robert.

Difi A Johansyah, Kepala BI Perwakilan IX Sumut-Aceh, menerima sertifikat Rekor MURI untuk ulos sadum terpanjang di Indonesia, disaksikan oleh Gubernur Sumatera Utara, Gatot Pujo Nugroho.

Robert adalah pengusaha tenun binaan BI Perwakilan Wilayah IX. Proyek ambisius  ini sudah ditawarkan padanya sejak 1 tahun yang lalu. “Sebagai seniman saya merasa sangat tertantang dengan proyek ini. Sebelumnya setahu saya ulos terpanjang di Indonesia baru sekitar 60 meter. Mengapa ulos sadum? Karena ulos ini cocok dipakai untuk suasana suka cita seperti di event ini,” jelasnya lagi.

Ide ulos terpanjang ini sudah digodok di BI sejak 2 tahun yang lalu. Ini adalah bagian dari tugas strategis BI dalam pembangunan ekonomi bangsa. Difi A Johansyah, Kepala BI Perwakilan IX, mengatakan, salah satu tugas penting BI adalah untuk mendorong devisa masuk ke Indonesia. “Kami memiliki divisi yang bertugas untuk membina para pelaku UKM yang berbasis usaha kreatif. Pak Robert ini adalah salah satu di antaranya. Ulos punya prospek besar dalam industri pariwisata. Sedang industri pariwisata adalah salah satu sektor penyumbang devisa terbesar buat negara. Saat ini mulai muncul gairah untuk kembali memakai produk-produk budaya asli Indonesia dalam konteks lifestyle yang lebih moderen. Sayangnya dalam kasus ulos, kecenderungan naiknya minat ini berbanding terbalik dengan jumlah partonun-nya.  Kami khawatir kalau para pengrajin ulos ini tidak kita bina dan dampingi, lama kelamaan bisa punah. Kan tidak lucu kalau kita pada akhirnya harus impor ulos dari China?” ujar Difi.

Sebagai pembina, BI bukan hanya memberi bantuan dari sisi keuangan saja.  Mereka bahkan juga merambah sampai ke aspek teknis. “Kami banyak berdiskusi dengan para pelaku UKM. Kami memberikan masukan sampai ke soal motif, pilihan warna, jenis benang atau kain, kemasan, hingga ke disain. Selain itu kami juga menawarkan kepada mereka untuk berani berpikir out of the box. Misalnya dalam soal ulos ini. Biasanya ulos kan dipakai untuk acara-acara adat Batak sebagai selendang. Nah, agar ulos lebih fungsional buat keperluan masyarakat moderen, kami tantang mereka untuk membuat ulos yang bisa dipakai buat baju, dasi, tas, hiasan dinding atau meja, bantal, dan lain-lain. Tentunya dengan tidak melanggar nilai sakral dari ulos,” tambah Suti Masniari Nasution, Asisten Direktur Ekonomi dan Moneter Bank Indonesia Perwakilan Wilayah IX.
Atas dasar inilah akhirnya BI merasa Festival Danau Toba 2014 adalah event yang tepat untuk berkolaborasi dalam menaikkan image ulos. “BI langsung jemput bola ke panitia Festival Danau Toba 2014 untuk berpartisipasi dalam acara. Bahkan ulos ini pun akan kami hibahkan buat Pemprovsu. Semoga ulos ini bisa dipakai untuk bahan promosi pariwisata daerah kita. Pihak-pihak manapun akan kami perbolehkan untuk meminjam ulos ini. Asal dipakai buat keperluan promosi pariwisata. Dan mereka harus menjamin bisa merawat ulos ini. Soalnya tidak gampang kan merawat ulos seberat 150 kg?” tegas Difi lagi.

Untuk sementara ini, ulos terpanjang di dunia versi MURI akan disimpan di BI Jakarta. “Setahu saya belum ada konfirmasi dari Pemprovsu apakah mereka punya storage yang sesuai untuk menyimpan ulos ini. Untuk amannya, biarlah pihak kami yang menyimpan dulu. Impian kami yang lain adalah BI bisa segera mewujudkan proyek Rumah Tenun di Medan. Harapan kami Rumah Tenun ini nantinya akan menjadi salah satu destinasi wisata city tour di Medan. Dengan begitu, para wisatawan bisa melihat langsung proses pembuatan ulos atau songket dari para partonun,” kata Suti.
Festival Danau Toba 2014 merupakan hajatan Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif RI. Festival ini menggantikan Pesta Danau Toba, dan merupakan event ketiga setelah dilakukan di Parapat pada tahun 2012 dan Samosir pada tahun 2013. Festival Danau Toba menampilkan berbagai atraksi budaya lokal sebagai daya tarik wisata tahunan, di mana berbagai pihak berpartisipasi di dalamnya. Lokasi penyelenggaraan Festival Danau Toba ditetapkan secara bergantian di tujuh kabupaten yang berbatasan langsung dengan Danau Toba.
(Wirastuti)


Sumber:
http://sumateraandbeyond.com/2014/09/bi-bentangkan-ulos-terpanjang-se-dunia-di-festival-danau-toba-2014/

Pesta Danau Toba Tahun 2014 di Parapat

Mengembalikan Marwah PDT

19 September 2014 

TAMPIL MEMUKAU- Tortor Sombah dalam acara pembukaan Pesta Danau Toba tampil memukau ribuan pengunjung yang memadati Open Stage Parapat, Kamis (18/9). (Dhev Bakkara)

METROSIANTAR.com, PARAPAT – Bupati Simalungun JR Saragih secara resmi membuka Pesta Danau Toba (PDT) di Tanoh Habonaron Do Bona Simalungun tahun 2014, dipusatkan di Open Stage Parapat. Pembukaan acara ditandai dengan pemukulan gong.
Hadir dalam acara itu Bupati Batubara OK Arya, Ketua DPRD Simalungun, Danrem 022 PT, Danrindam I BB, Dandenpom I/1 Pematangsiantar, Danyon 122 TS, Kajari Simalungun, Ketua PN Simalungun, Sekda dan tokoh adat serta tokoh agama.

PDT yang digelar mulai Kamis-Sabtu (18-20/9) tersebut diawali dengan menyanyikan himne Habonaron Do Bona, penampilan Tortor Sombah dan dilanjutkan tarian tradisional khas Simalungun, yakni Tortor Huda-Huda dan Toping-Toping yang menceritakan kisah seorang raja yang anak satu-satunya meninggal dunia.

Bupati Simalungun JR Saragih menyampaikan, penyelenggaraan Pesta Danau Toba 2014 di Open Stage Parapat bukan tandingan Festival Danau Toba (FDT) 2014 yang saat ini sedang berlangsung di Balige Toba Samosir  (Tobasa), melainkan mengembalikan marwah Pesta Danau Toba (PDT) yang sudah sempat dikenang oleh seluruh lapisan masyarakat luas, yakni lokal dan mancanegara, khususnya di Tanoh Habonaran Bona Simalungun.

Menurut JR, sejarahnya dulu, pertama kali PDT digagas oleh Gubernur Sumatera Utara, pada saat itu dijabat EWP Tambunan dan penyelenggaraannya dibuka oleh Menteri Perhubungan Rusmin Nuryadin pada tahun 1982 dan hal inilah menjadi kenangan bagi masyarakat,” papar JR.

JR mengatakan, PDT untuk mengembangkan, melestarikan dan menggali seni budaya yang hidup di sekitar Danau Toba, disamping sebagai hiburan bagi masyarakat. Hampir setiap tahun, sejak dibukanya PDT senantiasa mendapat aplaus dari masyarakat sebagai ajang perlombaan berbagai kesenian dan budaya daerah serta mendapat sambutan positif dari masyarakat.

Ia mengungkapkan, dalam menyukseskan PDT dia telah menemui 7 bupati di lingkungan Danau Toba untuk berkoordinasi sekaligus agar dapat menampung anggaran di masing-masing daerah dan pada tahun 20l2 lalu. Ternyata acaranya cukup semarak dan mendapat sambutan masyarakat.

Namun pada 2013 ketika Kabupaten Samosir, yang menjadi tuan rumah ternyata pada waktu itu pula PDT berubah nama menjadi Festival Danau Toba (FDT) dan anggarannya ditampung di Kementerian Parwisata dan Ekonomi Kreatif. Mengenai perubahan nama itu, JR Saragih mengatakan, pihaknya sama sekali tidak dilibatkan termasuk daerah lain. “Bagi saya yang penting marwah PDT harus dikembalikan seperti sedia kala dan tidak lari dari tujuan,” tandasnya.

“PDT 2014 yang sekarang kita buka di Panggung Terbuka Open Stage Parapat Kecamatan Girsang Sipangan Bolon, Simalungun, dengan melibatkan masyarakat dari seluruh penjuru kecamatan di Simalungun, serta masyarakat sekitar dan penutupannya diselenggarakan di lokasi yang sama,” ujarnya.

Menurutnya, Danau Toba yang indah ini hanya ada satu, tidak ada danau seindah Danau Toba di tempat lain. Ia sangat berharap doa dari seluruh masyarakat, khususnya masyarakat di Kabupaten Simalungun, untuk berjuang keras bagaimana meningkatkan wisata kembali ke Danau Toba.

Untuk mewujudkan hal itu, JR menyebutkan, tidak ada kata lain harus memperbaiki dua hal, yakni mental dan infrastruktur.

Saat ini, pemerintah sudah membuka jalan, mulai dari Sirpang Pangalbuan sampai ke Kualanamu. Nantinya, hanya dengan dua setengah jam, sudah bisa sampai ke Danau Toba dan jalan itu dibuka melalui karya bakti dengan jarak 80 km. “Inilah salah satu percepatan,” imbuhnya.

2015, Patung Bung Karno Dibangun di Pasanggrahan
Bupati Simalungun JR Saragih kembali menyampaikan bahwa Danau Toba memiliki sejarah yang tidak bisa dilupakan. Pertama bahwa bung Karno Presiden RI pertama, pernah tinggal (berada) di Danau Toba. Rencananya 2015, Pemkab Simalungun akan mendirikan patung Bung Karno, di Pasanggrahan (Istana Presiden) Parapat, Kelurahan Tiga Raja, Kecamatan Girsang Sipangan Bolon.

Pembangunan patung Bung Karno ini bertujuan, supaya ada kerinduan bagi masyarakat, bukan hanya masyarakat Simalungun saja, tapi seluruh mancanegara untuk mengenang tempat tersebut. Melalui pembangunan patung bung Karno, tentu saja budaya akan terangkat, maka sektor pariwisata juga akan menjadi naik.

Pada kesempatan yang sama, JR juga mengungkapkan Pemkab Simalungun juga telah melakukan lobi–lobi ke pemerintah pusat agar pembuatan jalan tol dari Tebingtinggi sampai ke Parapat. “Agar hal ini bisa tercapai, perlu doa dan dukungan dari masyarakat.
Apapun alasannya, Danau Toba ini, saya titipkan kepada semua orangtua, keluarga, sahabat khususnya yang tinggal di kawasan Danau Toba. Mari kita jaga bersama-sama, kita lestarikan, kita jaga agar Danau Toba benar–benar menjadi kekayaan semua masyarakat Simalungun,” ujarnya.

Kadis Kebudayaan dan Pariwisata Simalungun Rizal EP Saragih, dalam laporannya menyampaikan bahwa, PDT bertujuan meningkatkan arus kunjungan wisatawan baik domestik maupun mancanegara, terutama kawasan Danau Toba Parapat, mempromosikan Danau Toba sebagai destinasi wisata Indonesia, meningkatkan pendapatan daerah dari sektor wisata dan masyarakat di kawasan Danau Toba.

Berbagai kegiatan dan perlombaan olahraga termasuk olahraga tradisional dilaksanakan yang diikuti oleh peserta dari kecamatan se-Kabupaten Simalungun maupun masyarakat umum dan di luar daerah, di antaranya masyarakat Kabupaten Batubara yang mempersembahkan Tarian Multi Etnis.

PDT tersebut juga dimeriahkan dengan penampilan artis-artis ibukota, seperti Marsada Band, Naff dan Kotak Band serta dihibur artis-artis pendukung lainnya seperti Jhon Eliaman Saragih, Yance Sinaga dan Sine Band.

Parapat Diselimuti Kabut Asap
Acara pembukaan Pesta Danau Toba (PDT) berlangsung di tengah cuaca kabut asap menyelimuti Parapat, Kamis (18/9). Meski demikian acara tetap berlangsung meriah. Para pengunjung yang memadati Open Stage Parapat tampak antusias menyaksikan penampilan tortor yang dipersembahkan dalam acara pembukaan tersebut.

Pantauan METRO, kabut asap tidak hanya di sekitaran Parapat, melainkan hampir di seluruh wilayah di Siantar dan Simalungun. Bahkan, sepanjang jalan dari Siantar menuju Parapat juga tampak diselimuti asap.

Untuk menghindari kecelakaan, sejumlah kendaraan roda empat tampak menghidupkan lampu kota, bahkan sebagian ada yang menghidupkan lampu utama.

Namun demikian, arus lalu lintas Siantar-Parapat tetap lancar. Sama sekali tidak ditemukan adanya kemacetan meski dua perhelatan akbar sedang berlangsung di Parapat Kecamatan Girsang Sipangan Bolon dan di Balige Kabupaten Tobasa.

Kasat Lantas Polres Simalungun AKP Rikky, mengatakan, untuk menjamin arus lalu lintas tetap lancar telah ditempatkan 20 personel di beberapa titik rawan macet dan lokasi rawan terjadinya laka lantas.

Kapos Lantas Polsek Dolok Panribuan Aiptu S Oppusunggu menyebutkan, titik rawan macet Siantar-Parapat, antara lain di pintu masuk Parapat. Kemudian lokasi rawan laka lantas, antara lain di Km 19-20, Nagori Dolok Parmonangan, Kecamatan Dolok Panribuan.

Oleh sebab itu, kepada para pengguna jalan raya diimbau tetap berhati-hati, terutama ketika melintas di daerah rawan terjadinya laka lantas. Kabut asap juga tampak menyelimuti di sejumlah sudut Kota Pematangsiantar.  Bahkan, pada Jumat (19/8), satu harian penuh matahari tertutup kabut asap.

Anita, salah soerang warga mengatakan, kalau kabut asap dapat terlihat jelas bila melihat pohon. “Kalau kita melihat pohon maka akan terlihat jelas asapnya, dan baunya cukup jelas terasa seperti bau terbakar. Mudah-mudahan kebakaran di daerah luar sana dapat segera padam. Sehingga kabut asap ini dapat segera teratasi,” tandasnya.

Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) Wilayah Simalungun sekitarnya, Sunardi, kepada METRO, menerangkan bahwa kabut asap yang menyelimuti Simalungun-Siantar merupakan dampak kebakaran di wilayah di Riau dan Jambi. Ia mengungkapkan, kabut asap mulai terlihat sejak dua hari terakhir dan ketebalan asapnya tampaknya semakin meningkat.

Namun, menurutnya, kabut asap di Siantar dan Simalungun belum termasuk mengganggu jarak pandang. “Hanya asapnya yang cukup terasa bisa mengganggu pernafasan. Sehingga disarankan bagi masyarakat menggunakan masker,” imbaunya.

“Kita selalu memantau kondisi cuaca dan saat ini yang terjadi adalah kabut asap yang sulit teratasi. Sehingga yang bisa dilakukan adalah agar meningkatkan daya tahan tubuh supaya tidak mudah terserang penyakit,” ujarnya. (pra/end/th/dro)

Sumber:

http://www.metrosiantar.com/mengembalikan-marwah-pdt/

SIARAN PERS: Festival Danau Toba Kembali Digelar 17-21 September 2014

SIARAN PERS: Festival Danau Toba Kembali Digelar 17-21 September 2014

4-Sep-2014

Jakarta (4 September 2014) -- Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif, Pemerintah Provinsi Sumatera Utara dan Pemerintah Kabupaten Toba Samosir bersepakat Festival Danau Toba ( FDT ) kembali digelar pada tanggal 17- 21 September 2014, Pembukaan Acara  Festival Danau Toba  akan dilaksanakan di TB Silalahi Center.  Kali ini Kabupaten Toba Samosir menjadi tuan rumah event yang menjadi kebanggaan masyarakat Sumatera Utara. Seluruh pemangku kepentingan mendukung FDT 2014 yang harus berjalan dengan sukses, karena  event ini merupakan event tahunan yang telah menjadi agenda nasional. Penyelenggaraan Festival danau Toba 2014  meliputi kegiatan pameran dan atraksi pentas budaya ini bertujuan untuk memberikan pemahaman yang efektif dan tepat sasaran serta mempromosikan citra Danau Toba sebagai salah satu destinasi pariwisata di Sumatera Utara serta dampak positif bagi pengembangan kawasan Danau Toba untuk meningkatkan kunjungan wisatawan mancanegara ke Sumatera Utara. Wakil Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif, Dr. Sapta Nirwandar, mengharapkan even Festival Danau Toba 2014 yang telah dilaksanakan sejak  tahun 1970-an dahulu  dikenal dengan Pesta  Danau Toba dapat kembali mempersatukan seluruh komponen masyarakat Sumatera Utara untuk berkontribusi memeratakan kesejahteraan masyarakat melalui sektor pariwisata dan ekonomi kreatif dan akan mampu meningkatkan kunjungan wisatawan. “Kami mendukung pelestarian alam dan upaya melestarikan kreativitas budaya masyarakat kawasan danau toba serta pemberdayaan  masyarakat  untuk peningkatan kesejahteraan dengan mengoptimalkan  potensi yang dimiliki menjadi bernilai ekonomi atau meningkatkan PDB per kapita masyarakat di sebelas kabupaten/kota melalui event Festival Danau Toba” ungkap Wakil Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif. Pada Festival Danau Toba setiap hari akan digelar event budaya dan event olahraga serta atraksi lainnya yang diharapkan dapat diikuti oleh masyarakat baik di tingkat lokal,  nasional maupun internasional. Dengan digelarnya event ini diharapkan Tobasa semakin dikenal dengan potensi pariwisata yang dimilikinya, yang mengandalkan keindahan Danau Toba sebagai daya tarik utamanya serta keunikan budaya yang dimiliki. Pemerintah pusat mengharapkan agar Pemerintah Daerah dan masyarakat setempat  berperan aktif dalam mensukseskan FDT di Tobasa ini karena melalui kegiatan pariwisata tersebut akan terjadi pergerakan sektor ekonomi di Tobasa sehingga dapat meningktakan pendapatan perekonomian masyarakat di sekitarnya Kabupaten Toba Samosir sebagai tuan rumah tentunya sudah mempersiapkan diri untuk menjadi tuan rumah dengan baik, serta melibatkan Kabupaten se-kawasan Danau Toba dan sekitarnya untuk berperan aktif pada kegiatan yang dilaksanakan pada FDT 2014, mengingat sejak 2013 mencanangkan visi bahwa di  tahun 2017. “Menjadi Festival Internasional bercitra kuat dan diakui dunia, melalui pelestarian alam dan kreativitas budaya Kawasan Danau Toba, yang mampu meningkatkan kesejahteraan masyarakat”. Selama berlangsungnya event Festival Danau Toba, akan dilaksanakan beberapa kegiatan antara lain  :  1).  Lomba Solu Bolon Dragon  (dragon boat) 2).  Lake Toba’s World Drum Festival 3).  Lomba Renang Internasional dan Renang Rakyat 4).  Pertunjukkan Budaya 5).  Lomba Menyanyi  dan Panduan Suara 6).  Lomba Arung Jeram 7)   Fashion Show 8).  Seminar Pariwisata 9).  Pameran Pariwisata dan Industri Kreatif Gelaran event Festival Danau Toba 2014 yang sudah terencana dengan baik diharapkan meningkatkan kunjungan wisatawan mancanegara dan wisatawan nusantara, khususnya  bagi masyarakat di perantauan untuk kembali ke kampung halamannya sehingga dapat mengenali, mengalami dan menghargai potensi alam dan budaya adi luhung yang dimilikinya sebagai kebanggaan peninggalan warisan leluhur. (Puskompublik) Sumber: http://www.parekraf.go.id/asp/detil.asp?c=16&id=2736

Festival Danau Toba 2014 Bangkitkan Pariwisata Tobasa 

Oleh H. Imran Napitupulu

Ilustrasi – Panoramo Danau Toba di Kabupaten Toba Samosir (Tobasa. (Foto: Antara Sumut/ist)

Balige, 5/6 (Antara) – Pelaksanaan Festival Danau Toba (FDT) pada 17-21 September 2014 di Kabupaten Toba Samosir (Tobasa), Sumatera Utara akan menjadi tahun kebangkitan pariwisata diharapkan berdampak pada peningkatan ekonomi dan kesejahteraan masyarakat sekitarnya.

“Sesuai surat Kemenparekraf nomor HM.304/3/8/WPEK/2013 tanggal 7 November 2013, Pemerintah Kabupaten Tobasa ditunjuk sebagai tuan rumah untuk pelaksanaan FDT 2014,” kata Bupati Tobasa, Kasmin Simanjuntak di Balige.

Festival Danau Toba, merupakan tahun kedua pelaksanaannya setelah namanya berganti dari sebelumnya Pesta Danau Toba dan selalu diikuti setiap kabupaten yang bersinggungan langsung dengan Danau Toba.

Sebagai tuan rumah pelaksanaan FDT 2014, Kabupaten yang terletak di bagian tengah Provinsi Sumatera Utara itu telah melakukan berbagai persiapan dalam menyongsong penyelenggaraan festival yang akan mempromosikan potensi pariwisata Danau Toba itu hingga ke mancanegara.

Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif telah menjadwalkan sembilan atraksi budaya yang akan digelar untuk memeriahkan festival tersebut.

Jenis perlombaan yang dipersiapkan untuk meramaikan pesta rakyat itu, yakni, pertunjukan budaya, lomba renang tradisonal, lomba renang internasional, pameran pariwisata dan ekonomi kreatif serta “Lake Toba world drum festival” dan “fashion show”.

Selain itu, akan diadakan perlombaan “solu bolon” sejenis perahu besar (dragon boat), paralayang, arung jeram, seminar pariwisata dan lomba nyanyi paduan suara solo.
Di samping itu, sejumlah atraksi budaya lokal, seperti “Panangkok Ogung”, “Sulang Sulang Pasangap Natua-tua”, “Mangalahat Horbo”, dan “Panggokhon Ulaon Nauli” akan dipertunjukkan.

Atraksi budaya dan berbagai permainan rakyat tersebut, dulu sering dimainkan dan akan diperlombakan dalam festival yang dijadwalkan diikuti oleh tujuh kabupaten tetangga berdekatan.

Potensi pariwisata di Tobasa, umumnya mengetengahkan keindahan panorama alam Danau Toba, seperti pantai Lumban Silintong, dengan jarak tempuh hanya sekitar sepuluh menit dari Balige, ibukota Kabupaten.

Selain itu “long beach Ajibata” yang dilengkapi sarana bermain olahraga air, serta pantai pasifik Porsea, Siregar Aek Nalas dan pantai Janji Maria di Tambunan.

“Pariwisata Tobasa akan terus dibenahi secara holistic, dengan mengoptimalkan wisata budaya, wisata rohani serta wisata minat khusus,” ujar Kasmin.

Wisata Potensial

Ilustrasi – Turis mancanegara menyaksikan atraksi budaya Batak di kawasan wisata Danau Toba. (Foto: Antara Sumut/ist)

Kepala Dinas Pariwisata Tobasa, Ultri Simangunsong menyebutkan Kabupaten tersebut memiliki 27 objek wisata andalan potensial yang berpeluang besar untuk meningkatkan perekonomian dan kesejahteraan masyarakat sekelilingnya.

Informasi ringkas tentang 27 objek wisata itu dirangkum dalam buku panduan wisata atau tourism map, guna membantu wisatawan mengetahui informasi tentang industri pariwisata Tobasa secara lebih detail.

Untuk memudahkan wisatawan lokal maupun luar mengenal lebih jauh daerah Tobasa, persis di depan kantor Disbudpar di pusat kota Balige, tourism map permanen berukuran sekitar 2×3 meter sudah dibangun pada November 2013.

Bahkan kata Ultri, direncanakan buku panduan berisikan informasi ringkas tentang objek-objek wisata pilihan berikut data mengenai sarana dan prasarana pariwisata yang dibutuhkan selama melakukan perjalanan di Tobasa, akan dilengkapi aplikasi teknologi digital.

Dia berharap, kelak buku panduan perjalanan wisata atau tourism map Tobasa dapat dilengkapi “barcode” yang mempermudah pencatatan objek tertentu dengan menggunakan hyperlink.

“Regulasi tata kelola pariwisata melalui Ranperda serta rencana induk kepariwisataan daerah telah dipersiapkan,” jelas Ultri.

Anggota DPRD Tobasa, Syamsudin Manurung mengatakan obyek wisata potensial di daerah itu perlu ditangani secara lebih optimal, untuk meningkatkan perekonomian dan kesejahteraan masyarakat setempat.

Masyarakat Tobasa, kata dia, jangan hanya sebagai penonton dari ‘lalu lintas’ wisatawan di daerah itu tanpa terimbas secara ekonomi. Tapi, harus dapat memanfaatkan peluang dengan memaksimalkan potensi yang ada.

Menurut dia dengan pembenahan infrastruktur dan berbagai sarana penunjang pariwisata, potensi besar yang dimiliki Kabupaten itu akan memberi manfaat berarti bagi peningkatan penghasilan warga.

“Kalau digarap lebih serius, kami optimistis industri pariwisata Tobasa akan berkembang lebih maju lagi,” kata Syamsudin.

Koordinator kelompok kerja pariwisata lokal Tobasa, Sebastian Hutabarat menyebutkan pesona danau Toba sudah sejak lama menjadi primadona bagi wisatawan domestik maupun internasional yang berkunjung ke Sumatera Utara.

Kawasan Danau Toba, kata dia sudah sejak lama menjadi daerah tujuan wisata penting yang mampu menarik minat wisatawan domestik maupun mancanegara.
Kunjungan para wisatawan tentunya akan memberikan kontribusi yang berdampak pada peningkatan pertumbuhan ekonomi lokal serta meningkatkan penghasilan masyarakat sekitarnya.

“Kami tidak ingin masyarakat hanya sebagai penonton, namun akan berupaya agar mereka dapat ambil bagian dalam kegiatan pariwisata yang ada di depan mata,” ujar Sebastian. (KR-HIN)


Sumber:
http://www.antarasumut.com/festival-danau-toba-2014-bangkitkan-pariwisata-tobasa/

"Menjual" Pariwisata Sumut Melalui Festival Danau Toba

"Menjual" Pariwisata Sumut Melalui Festival Danau Toba

Minggu, 21 September 2014 |

(google.images) Keindahan Danau Toba

(google.images) Tarian Tradisional salah satu etnis di Sumatera Utara.

(kitlv.nl) Festival Solu Bolon disponsori oleh KPM Line, tahun 1930.

(kitlv.nl) Makam Raja Sidabutar dengan latar Jabu Batak di Tomok tahun 1925.

(kitlv.nl) Pertunjukan Sigale-gale di Samosir tahun 1935.

Oleh: Erond L. Damanik

Danau Toba adalah salah satu dari dua objek wisata unggulan nasional dari Sumatera Utara. Sebagai suatu objek wisata nasional, maka wajar saja apabila Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif melakukan terobosan nyata guna mengangkat sektor pariwisata dari Sumatera Utara yang lebih dari satu dekade ini mengalami stagnasi. Terobosan dimaksud adalah berupa pagelaran yang memadukan keindahan alam, kekayaan budaya, pertunjukan, pameran maupun lomba yang dikemas dalam satu kegiatan yang disebut dengan Festival Danau Toba. Even tahunan ini diharapkan dapat mengangkat citra pariwisata Sumatera Utara, sekaligus menambah destinasi wisata nasional yang digemari selain Bali.

Sebelum tahun 2013 silam, beberapa pemerintah daerah bekerjasama dengan pemerintah provinsi Sumatera Utara telah berupaya untuk mengangkat pariwisata Danau Toba yang dikenal dengan Pesta Danau Toba (PDT). Pagelaran ini telah diselenggarakan sejak tahun 1980-an. Namun, citra pariwisata Danau Toba ini bukannya meningkat tetapi malah mengalami gradasi yang serius. Indikasi utamanya dapat dilihat dari kemerosotan wisatawan yang berkunjung ke berbagai objek wisata di sekitar Danau Toba seperti Samosir, Simalungun, Karo, Dairi, Toba Samosir dan Tapanuli Utara. Kemerosotan jumlah wisatawan tersebut berdampak pada objek wisata yang mati suri dan tidak tertata, akomodasi (hotel) yang sepi dan bahkan tutup, travel agency yang bangkrut maupun industri kreatif (cenderamata) yang melempem.

Sebagaimana diketahui bahwa, sejak tahun 1997 pariwisata nasional menurun drastis. Hal ini terkait dengan inflasi sekaligus situasi keamanan nasional yang kurang kondusif. Situasi nasional ini ternyata memberikan impak buruk bagi sektor pariwisata yaitu menurunnya jumlah kunjungan wisatawan termasuk ke Sumatera Utara. Lebih ironis lagi bahwa, sektor pariwisata yang merupakan salah satu sektor penghasilan devisa negara ini tidak lagi memberikan kontribusi positif bagi negara. Akibatnya, perhatian terhadap sektor inipun kurang mendapat kebijakan yang positif. Berbeda dengan pulau Bali yang pada tahun itu sempat mengalami kemerosotan wisatawan. Namun, pemerintah provinsi Bali berupaya mengembalikan citra pariwisata yang telah mendunia itu. Pada akhirnya, pulau Dewata tetap menjadi salah satu destinasi pariwisata dunia.

Pariwisata Sumatera Utara seperti Medan, Brastagi, Danau Toba dan Nias selatan telah digarap serius oleh Pemerintah Kolonial Belanda sejak tahun 1927, yakni 5 (lima) tahun setelah keberhasilan Belanda memperkenalkan Bali menjadi objek kunjungan internasional. Pada saat itu, KPM Line yang ditugasi untuk mengolah dan mengemas wisata Sumatera Utara mampu menjadikan Sumatera Utara sebagai destinasi wisata selain Bali. Keberhasilan KPM Line ini bertahan hingga tahun 1942, sebelum peralihan Belanda ke Jepang. Namun, entah mengapa pariwisata Sumatera Utara ini mengalami gradasi yang signifikan dan seolah-olah kurang mampu mengikuti jejak pariwisata pulau Dewata (baca Mencermati Pariwisata Sumatera Utara, Analisa Minggu 31 Agustus 2014).

Pariwisata dan Jumlah
Kunjungan ke Sumatera Utara
Bila merujuk pada Undang-undang Nomor 10 Tahun 2009 tentang Kepariwisataan dikemukakan bahwa pariwisata adalah berbagai macam kegiatan wisata dan didukung oleh berbagai fasilitas serta layanan yang disediakan masyarakat, pengusaha, pemerintah, dan pemerintah daerah. Sementara itu, menurut Koen Meyers (2009) ditegaskan bahwa pariwisata adalah aktivitas perjalanan yang dilakukan sementara waktu dari tempat tinggal semula ke daerah tujuan dengan alasan bukan untuk menetap atau mencari nafkah melainkan hanya untuk memenuhi  rasa ingin tahu, menghabiskan waktu senggang atau libur serta tujuan-tujuan lainnya. Oleh karena itu, pariwisata bukan dalam rangka bisnis, kunjungan dinas, sekolah atau penelitian, tetapi hanya untuk rekreasi atau menghabiskan waktu senggang.

Salah satu cara untuk mengukur keberhasilan sektor kepariwisataan adalah melalui peningkatan jumlah kunjungan wisatawan, baik domestik dan terutama adalah mancanegara. Kunjungan wisata tersebut harus dipisahkan dari kunjungan dinas, bisnis, penelitian, kunjungan famili ataupun sekolah. Demikian pula bahwa kunjungan tersebut tidak dapat diukur dari sekedar jumlah penerbangan atau jumlah pengunjung yang mendarat di bandar udara atau pelabuhan.  Pariwisata harus diukur dari jumlah kunjungan yang benar-benar mengunjungi objek wisata yang dapat diperoleh dari kantor imigrasi ataupun pemantauan di setiap lokasi objek destinasi wisata.

Kemampuan untuk menata objek dan aktifitas destinasi wisata akan berkontribusi terhadap tingginya aktifitas-aktivitas yang mendukung kepariwisataan modern seperti wisata budaya (cultural tourism), wisata kota (city tour) yang menjadi bahagian dari postmodern tourism. Kemudian, langkah tersebut akan diikuti oleh kegiatan seperti meeting, incentive, conference dan exhibition (MICE). Indikasi yang mengarah kepada bentuk pariwisata modern disamping meningkatnya kunjungan wisata adalah banyaknya agenda-agenda pertemuan, pameran, konferensi serta insentif dalam skala nasional dan internasional. Tentu saja, untuk dapat mencapai bentuk kepariwisataan modern seperti ini harus didukung oleh objek atau destinasi wisata yang siginifikan, akomodasi yang memenuhi standar internasional, kondisi keamanan yang kondusif, sarana dan prasarana yang layak dan lain-lain.

Berdasarkan data dari Biro Pusat Statistik Provinsi Sumatera Utara diketahui bahwa, kunjungan wisatawan ke Sumatera Utara pada semester-I tahun 2014 mencapai 129.382 orang. Jumlah ini meningkat sebesar 5.31 persen dari total kunjungan pada semester-I tahun 2013 yang mencapai 122.858 orang. Dari jumlah tersebut, kunjungan mancanegara terbesar adalah dari Malaysia yang mencapai 55, 72 persen atau 101.515 kunjungan. Berikutnya adalah Belanda yaitu 8.643 kunjungan dan Singapura mencapai 5.686 kunjungan. Selebihnya adalah kunjungan dari negara lain maupun kunjungan domestik. Adapun objek destinasi yang paling sering dikunjungi di Sumatera Utara adalah seperti Istana Maimoon Medan (112.700 kunjungan), Bahorok (8.700 kunjungan) dan selebihnya (8.458 kunjungan) adalah Danau Toba.

Sementara itu, data dari Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Medan diketahui bahwa jumlah kunjungan ke Medan pada tahun 2011 mencapai 175.158 dan pada tahun 2013 mencapai 179.235 kunjungan. Dari data kunjungan ke Medan tersebut, diperoleh informasi bahwa sejumlah 107.800 kunjungan pada tahun 2011 adalah kunjungan ke istana Maimoon Medan dan selebihnya adalah seperti Taman Penakaran Buaya dan Tjong A Fie. Namun penting dicatat bahwa, data-data sebagaimana disajikan diatas tidak merinci secara tegas tentang maksud dan tujuan kunjungan yang sebenarnya, yaitu apakah sekedar untuk berwisata, atau ada tujuan lain seperti kunjungan dinas, penelitian, bisnis atau sekolah. Namun demikian, data tersebut menunjukkan bahwa Danau Toba belum menjadi objek atau destinasi kunjungan yang menarik bagi wisatawan. Ironisnya adalah, sejumlah wisawatan ke Sumatera Utara hanya menjadikan provinsi ini sebagai transit area sebelum mengunjungi Sumatera Barat.

Bila sejumlah destinasi wisata di Sumatera Utara ditata dengan apik dan  didukung oleh akomodasi dan sarana prasarana yang baik, maka level  wisata dunia dari Sumatera Utara akan dapat dicapai. Peluang untuk itu sangat terbuka lebar karena banyaknya objek wisata alam, budaya maupun sejarah di Sumatera Utara. Kearah itu telah dimulai dengan membaiknya transportasi udara (KNIA dan Silangit) maupun transportasi laut (Belawan dan Sibolga) maupun tersedianya transportasi darat (Kereta Api dan Bus). Akankah Pemkab Samosir misalnya yang telah mencanangkan ‘menjadi tujuan wisata andalan tahun 2015’ mampu meningkatkan wisatawan berkunjung ke pulau itu?. Lantas, bagaimana dengan festival Danau Toba?

Festival Danau Toba dan Ikonisasi Wisata
Salah satu terobosan Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif untuk memajukan pariwisata Danau Toba adalah melalui Festival Danau Toba (FDT). Even tahunan ini akan digelar pada bulan September setiap tahunnya, dan akan diselenggarakan secara bergantian oleh 7 (tujuh) pemerintah kabupaten yang mengelilingi danau terluas di Asia Tenggara tersebut. Pada tahun 2014 ini,  FDT merupakan perhelatan kedua setelah tahun 2013 silam dan akan diselenggarakan pada tanggal 17-21 September 2014. Pada kesempatan ini, Kabupaten Toba Samosir bertindak sebagai tuan rumah yang dipusatkan di Balige.
  
Berbeda dengan Pesta Danau Toba yang secara terminologi hanya mengarah pada even ‘pesta’ yaitu hiburan rakyat semata, maka ‘festival’ Danau Toba adalah hiburan rakyat ditambah dengan parade festival (perlombaan) yang harusnya ditata dengan profesional. Oleh karena itu, setiap kegiatan yang ada pada FDT ini harus mengacu kepada standar internasional sehingga digemari oleh calon pengunjung internasional. Pengelolaan secara profesional ini sangat penting terutama untuk menggaet wisatawan yang dapat diukur dengan tingginya jumlah kunjungan wisata ke Sumatera Utara. Selain itu, perlu pula dipertimbangkan kekhususan dari FDT yang potensial sebagai ikon pariwisata dunia.

Pertanyaanya adalah, apakah kehususan dari Festival Danau Toba ini?. Hal ini perlu dikemukakan karena ikonisasi wisata perlu ditata secara profesional, berkesinambungan dan mendunia. Bisa jadi FDT ini dirancang dengan mengikutsertakan beberapa festival lainnya seperti tari tradisional dan kontemporer, pameran budaya, lomba perahu, renang, paralayang dan lain-lain. Tetapi penting  dipertimbangkan salah satu cabang festival saja, tetapi digarap dengan serius sehingga mendunia.

Bila membandingkan dengan festival yang sangat mendunia saat ini, maka setidaknya terdapat lima ikon festival yang sangat memikat dunia dan mampu menyedot ratusan ribu pesertanya. Kelima festival tersebut adalah seperti Albuquerque Ballon Festival, yaitu festival balon udara panas, festival Bunga Sakura di Jepang dan Amerika Serikat, festival Holi yaitu semburat warna warni yang memenuhi setiap kota-kota di India,  festival Punkin Chunkin yaitu festival untuk melempar buah labu di California, dan festival Cheung Chau Bun, yaitu festival makanan untuk menghormati para leluhur di China. Uniknya, kelima festival tersebut tidak menggelar berbagai festival dalam satu even tetapi hanya terfokus pada satu kegiatan saja seperti balon, bunga, warna warni kota, melempar labu dan makanan. Namun, walaupun hanya fokus pada satu kegiatan saja, tetapi mampu menyedot peserta hingga ratusan ribu orang yang berasal dari mancanegara. Oleh karena itu, perlu dipertimbangkan bagaimana untuk menata satu kegiatan yang membahana ke seluruh dunia. Barangkali, even ini yang dikembangkan oleh Pemerintah Provinsi Sumatera Barat ‘Tour Singkarak’ yaitu bersepeda untuk mengitari objek-objek wisata di provinsi itu.

Even tahunan lainnya yang melegenda dan mampu memikat perhatian dunia adalah seperti rally Dakkar yang sangat potensial untuk memperkenalkan wisata gurun pasir di dunia timur tengah. Even wisata lainnya adalah seperti Triathlon Ironman di Boston, New York maupun London, yang mampu memperkenalkan kawasan itu ke dunia. Padahal yang diperlombakan hanyalah berenang sejauh 3,8 Km, bersepeda sejauh 180 Km dan Berlari sejauh 42,2 Km. Tetapi even ini mampu menyedot peserta sebanyak 200.000 orang dari seluruh dunia. Dirk Hoyt seorang pensiunan militer dengan anaknya yang mengidap penyakit celebral palsy adalah salah satu peserta yang banyak menginspirasi dunia.  Saat ini, Philipina sedang giatnya mengembangkan even tahunan untuk tujuan pariwisata dunia yaitu Pahiyas Festival yakni pesta panen khas petani di negara itu.  Pemerintah Philipina juga mengembangkan wisata sejarah di Intramuros, serta membangun Cebu Island sebagai daerah wisata internasional.

Barangkali, even seperti Tour de Lake Toba atau Lake Toba Bike Festival yang bergerak dari Medan, Brastagi, Simalungun, Parapat, Samosir, Balige hingga Muara. Demikian pula kegiatan lain yang memiliki kekhususan dan mampu menjangkau wilayah-wilayah yang mengitari Danau Toba layak dipertimbangkan. Sebut saja seperti Lake Toba Traditional Dance Festival, Lake Toba Cullinair Festival, Lake Toba Kites Festival, Lake Toba Traditional Boat Festival dan lain-lain. Singkatnya, kegiatan festival tersebut dirancang untuk keperluan wisata dunia yaitu menggaet peserta dari seluruh dunia dan dihadiri oleh pengunjung dari seluruh dunia.     

Provinsi Sumatera Utara memiliki potensi besar dalam kepariwisataan seperti di Nias, Padang Lawas, Danau Toba, Brastagi, Medan maupun Bahorok. Namun, kondisi dari objek destinasi wisata dikawasan tersebut masih belum tertata dengan baik, tidak tersedia akomodasi (hotel) yang layak, kondisi jalan yang sangat buruk, maupun kuliner serta souvenir shop yang minim. Dengan begitu, dibutuhkan keseriusan dari pemerintah maupun masyarakat untuk membangun sektor pariwisata ini. Bila seluruh prasyarat pendukung kepariwisataan itu terpenuhi, maka promosi pemasaran pariwisata akan berfungsi efektif yang akan memberikan dampak luas bagi daerah, provinsi dan bahkan negara. Barangkali, inilah impian yang akan dikejar lewat penyelenggaraan even ini yang tidak sekedar menjadi utopia saja. Oleh karena itu, sangat dibutuhkan profesionalisme dan memenuhi standard internasional dalam mengelolanya. Semoga!

Penulis adalah Pengajar tetap di Universitas Negeri Medan, Kandidat Doktor (S3) Universitas Airlangga Surabaya


Sumber:
http://analisadaily.com/news/read/menjual-pariwisata-sumut-melalui-festival-danau-toba/65795/2014/09/21